过年了，咱们来聊聊仙游“两顾”婚姻那些事

尽管“两顾”在仙游是一种常见现象，但人们对这种婚姻形式的接受程度并不一致。有网友称，自己是盖尾人，是家中长子长孙，女友是度尾人，是家中长女长孙，两个人一起读同一所高中、同一所大学，恋爱多年，当两人准备以“两顾”的形式进入人生新阶段，站在不同立场上的双方家庭却产生了争执，这令十分苦恼。

那么，面对“两顾”要求，不同立场上的人们会作何选择呢？

从数据上来看，站在不同立场上，人们“两顾”的选择方面也表现出不同倾向。当站在独生女立场上，一半以上的网友表示会接受“两顾”，调查中有134人表示，如果自己是独生女会同意“两顾”要求，有44人表示不同意，另有23人表示不太清楚。

而当站在独生子立场上，接受“两顾”的比例就相对较少，有80人表示会同意，有84人表示不会同意，37人表示不太清楚。

当家里有其他兄弟姐妹们，接受和反对“两顾”的比例则趋于平均，有89人表示同意，91人表示不会同意，21人表示不清楚。

当双方代表家庭分隔两地，对于“两顾”的要求，有一半以上的人不会选择“两顾”，共有99人不同意“两顾”，67人表示会同意，35人表示会接受。

如何“顾”得周全？

明朝婚俗多讲究，婚前协议受保护

现实生活中，“两顾”有许多讲究，“两顾”家庭对“孩子跟谁的姓”、“孩子户口落户在哪一方”、“双方逢年过节在谁家先吃饭”、“祭祀祖先要照顾哪一方”、“老人如何赡养”等一系列问题都明确提出了要求，因此，家庭“两顾”需要比普通家庭考虑得更多，也更容易产生出许多矛盾。

相传，“两顾”婚俗原形成于明朝嘉靖年间。当时倭寇入侵莆仙，秀屿区笏石镇炮厝村的罗厝自然村被倭寇抢掠，村子成了一片废墟，只有2户人家幸免于难。罗氏一家从邻村后湖村的林氏人家招来男青年当儿子，但林氏不甘改姓易族，所生下来的孩子一半姓罗，一半姓林，俗称“两顾”。这样一来，罗厝村由罗姓单姓变成了罗、林两姓。此后，“两顾”婚俗渐渐流行到了莆田各地。至今，罗厝村逢年过节时，家家户户悬挂大红灯笼，左边为罗，右边为林。

如今，“孩子跟谁的姓”仍是“两顾”家庭十分关心的话题。郊尾镇一位网友说，他的姐姐就是一个 “两顾”家庭，也曾因为孩子姓氏问题产生争执。由于之前国家计划生育政策规定，他的姐姐只生有一女，夫妻双方家族都希望孩子跟随自己的姓氏，最终经过协商，双方决定把2个姓氏都放在孩子的名字中，母亲的姓放在第一个字，父亲的姓放在第二，另外再选择一个字组成孩子的名字。如今，我国全面放开二孩政策，许多“两顾”家庭也会选择生2个孩子，一个跟父亲姓，一个跟母亲姓，以满足双方家族的要求。

除了孩子姓氏，逢年过节在谁家先吃饭也成了许多“两顾”家庭的一大难题。这位网友表示，姐姐和姐夫都会轮流去双方老家过年，今年去夫家过年，明年就去妻子家过年。另外，除夕夜如果在一方过，初五过大年就去另一方家，方便照顾到双方家庭。

此外，“两顾”在婚丧礼节等也有许多讲究，如“两顾”的子女在丧礼中只能披一半麻戴一半孝，招亲形式、下聘礼方式也有固定流程，各种形式都必须权衡双方意见，顾得双方周全。

◎短评

“两顾”本是儿女义务

在“两顾”婚姻中，双方父母经常会为子女划定每周回家看望他们的时间，以此作为保障，以期子女常回家看看，这也是法律明文规定的子女义务。

根据我国《婚姻法》规定，子女对父母有赡养扶助的义务。在最新修订的《老年人权益保护法》中第11条也规定，赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务。而在第18条第2款更是规定，“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”。

这一系列的法律都明确了子女的赡养和精神慰藉义务。除了法律约束，在道德层面上，孝老爱亲也是中华民族优良的传统美德、我们每个为人子女应尽的孝心。

期待随着孝道的传承、文化的教养，加之法律有关惩戒规定的逐渐健全，不用“两顾”婚俗约定，子女也一样会尽好供养、照料、慰藉老人的义务。

来源：仙游今报

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